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蔡京父子对莆仙戏的影响

来源:湄洲日报 作者:黄国华 人气: 发布时间:2008-04-14
摘要:莆仙戏是我国古老的戏曲剧种,它发源于莆田、仙游等地,原名兴化戏。因莆仙二县宋时同隶兴化军,元时同隶兴化路,明时同隶兴化府而得名,建国后始改称莆仙戏。 莆仙戏历史悠久,源远流长,它是在古代百戏的基础上发展形成的。到宋代,标帜着中国戏曲形成的宋杂剧。特别

    莆仙戏是我国古老的戏曲剧种,它发源于莆田、仙游等地,原名兴化戏。因莆仙二县宋时同隶兴化军,元时同隶兴化路,明时同隶兴化府而得名,建国后始改称莆仙戏。 
 
     莆仙戏历史悠久,源远流长,它是在古代百戏的基础上发展形成的。到宋代,标帜着中国戏曲形成的宋杂剧。特别随着经济和商业交通的发达,中原文化的重心南移,宋杂剧也很快传入兴化。北宋末年,北方屡遭其他民族侵扰,当时南方相对稳定,北方许多杂剧艺人也不断流徙福建沿海一带。当时朝廷中最活跃的人物大多是南方人,南北之间斗争尤为激烈。这些斗争上实际酝酿着王安石变法运动。又王安石为首的新党,大部分是南方人。主要人物中的蔡京、蔡卞是莆仙人,只惠卿是泉州人,章忄享陈升之是建州人。崇宁之后,蔡京掌权,他引用的官吏,多半来自南方人,足见当时南方人在政治舞台上占据了重要地位。所以当时官宦文人自置家乐之风更盛。蔡京是仙游枫亭赤岭人,一家官居显要。据记载,蔡京仅二子蔡攸、蔡倏,他们都是有文化的,精通音律,善制乐曲,对于地方的音乐的改革、极为参与。特别是蔡攸,不但能作曲制乐,也善于演戏。

     宋·周密《齐未野语》载:宣和年间(1119—1125年),宋徽宗与蔡攸常在禁中,“自为优戏,上作参军趋出。攸戏上曰:‘陛上好个神宗皇帝’。圣上以枚鞭之曰:‘你也好个司马丞相’。”又据《宋史·蔡京传》记载:“攸得预宫中秘戏,或侍曲宴,则短衫窄侉,深抹青红,杂唱优侏儒,多道市井谣蝶浪语,以忠帝心”。上面这二例说明蔡门不但精通雅乐,而且对俗乐也有擅长。蔡氏一家族善歌好乐,能善制曲演剧,而且家中多置有家乐家伎,终日宴乐不断,就是蔡京之弟蔡卞,官居右丞相,有一次“家宴乐,令人扬言曰:‘右丞相今日大拜,都是夫人裙带,宦职自妻而致’。”中外传为好笑(宋·周辉《清波杂志》)  

     在蔡京的老家,有民间传说,宋时蔡氏一门曾举十八名进士,其家均有家乐家伎。蔡攸精通音律,每次衣锦返家,总要带一队宫乐,吹吹打打进枫亭。莆仙戏中的《锦庭芳》、《叨叨令》等曲牌就是来自宋廷宫乐。后蔡京父子兄弟获罪,其家子侄仍时有宴乐,故遭地方官群劾,满门抄斩。今赤岭有名叫十八墩者,据说即蔡家十八进士葬身之地。之后其家乐家伎自必流落乡间,或设场演唱,或授徒传艺,从而把宫中带来歌舞杂剧流传兴化民间,大大丰富了地方戏剧音乐。 
 
      这些宫中歌舞杂剧传入兴化之后,对当时流行于民间的兴化百戏产生很大影响,原来兴化民间百戏中的歌舞戏、傀儡戏及参军戏等滑稽表演,逐渐综合、溶化,并吸收了宋杂剧的表演艺术和演出形式,形成了一定具有歌、舞、表、白等综合艺术特征的戏剧形式,因它流行于当时属兴化军的莆仙,故称兴化杂剧。而后又与温州南戏结合起来,遂成南戏,南戏是宋代(严格说南宋)流行于南方的总称。

  总之,宋代莆仙一带地方的文化是繁荣,科举仕宦之盛,冠于全国。特别在经济、政治、文化的方面的基础上,加上中原文化的南移,促进兴化杂剧转化为南戏在莆仙的形成与发展。而蔡京父子对莆仙戏的形成与发展起到了一定的影响,这是毫无疑问的。(
黄国华)

责任编辑:黄国华

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